Shuohua20100402 09:33 许愿、布施要量力而行，不要牵强；不能用放生来完全抵消欠债
女听众：卢台长，您好。您组织的助念团很好，帮助了很多人，我知道台长的菩萨胸怀，现在还同时救了好多个癌症病人，他们需要的小房子很多。如果癌症病人的小房子来不及念，而放生的功德很大，能不能先大量放生，许大愿，然后再补够小房子呢？
台长答：放生也好，许愿也好，这个全部是要根据每个人情况特殊来变的，所以最好的是不要去牵强，你听得懂吗？（懂。）如果这个人有钱，你可以叫他多放生；这个人钱不多，你不要去叫他多放生，尽他自己的力量。任何事情，如果在学佛方面牵强的话，那就是走偏了。明白了吗？（明白。）很多宗教，很多的教会，或者怎么样，一盯着人家，要求怎么样、要求怎么样的话，只要这个人心中有烦恼生出，他修心的、念经的功力就不强了。听得懂吗？（是。）什么事情都要随缘。明白了吗？（明白。其实还有其他功德也不用花钱，可能也可以做的。）对对对！所以有时候要用心，你想想看，如果菩萨说“你没有钱，你不能怎么样，我就不救你了”，那这句话就不对了。什么样的功德，财施、法施、无畏施，并不是说一定要叫你出钱的，无畏施也是布施；法施，就救人也是一个布施，而且这个布施很大；财施，如果你想这辈子在人间多得一点儿财，或者你想在下辈子多得点儿财，那你就多捐点儿钱，就是这样的。你听得懂吗？（嗯。）但是法施的功力比财施大，最差的就是无畏施。所以布施的话要量力而行，如果这个人超过他自己的范围，他本身做不到的事情，那他做出来本身就是违反天律的。比方说，如果这个是大菩萨的话，他许个大愿，那他就可以成就菩萨，但是我们很多人现在什么钱都没有，他说“哎呀，如果四川地震了，我捐一亿”，那你这个变成吹牛了，你听得懂吗？（嗯。）你拿不出这么多钱，你为什么说这么大的话？菩萨许愿是因为他能做到，他已经成佛了，他接近这个位置了，听得懂吗？（听得懂。那么癌症病人，如果他经济有能力的话，他放生要不要超过一万条鱼呢？还是根据他的业力来定放多少条鱼才能……）这要根据他的业力的，因为生癌症的人有好几种，一种是还债的，一种是受不够了。比方说年纪很大了，阳寿尽了，那你放鱼的话，可能会延寿更多；那么有些人是孽障所致，年纪很轻的话，他不一定是阳寿到了，所以你放多的鱼，延寿当然也是有帮助，但是实际上最主要的是还债，因为是那些鬼魂、那些过去的冤亲债主在追着他，你帮他延寿的话，没有用的，下面那些鬼魂拉住他，你听得懂吗？现在明白了吗？（嗯。那就消孽障呢？）消孽障就念礼佛大忏悔文，还要好好地念小房子，没有什么其他的途径可以走，老老实实修心，安安心心做人。就是功力不够，功德不够，才会造成很多的麻烦。（就是功力不够，所以念小房子要念很多，那么放生就……）这是你想的，你是谁啊？这是你自己在想的。（所以要请教台长。）这个事情跟你说，不一样的，路归路、桥归桥。举个简单例子，你这儿欠人家的钱，要不要还？（要。）那儿是欠人家的比方说东西，人家不要你还钱。比方说，你把他孩子打死了，人家非要告到法庭上，要把你判刑，你说你用钱能解决这个问题吗？一个是前世把人家打死了，人家这辈子就来问你要命的；一个是你给一点儿钱之后，你可以各方面顺利一点儿，你用钱能够买到他的命了吗？（买不回来。）就这个道理。所以有时候，你买命就相当于放生，把自己的命再放得长一点儿，但是你就算命再长，延寿的话，这儿把你命拉走了，你怎么延？有什么办法？没有办法的。因为一个，它的性质是不一样的。所以放生虽然可以延寿，但是这个延寿并不是说能够还掉你过去的冤亲债主。（哦。就是放生的功力还不能抵消那个……）冤亲债主，对了！如果大家都去做坏事，都去杀人，然后放一万条鱼、两万条鱼，就说可以抵消的话，那还有什么阴律、天律？人间叫法律，天上叫天律，地府叫阴律。有钱的人就可以随便做坏事了？做完坏事我就放一万条鱼好了？（那不行。）对了吧？现在明白了吗？（明白。）
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