Shuohua20110204 01:04 心灵法门让我们在家修好自己的同时又帮助人家
女听众：台长，您好！新年吉祥如意。（你好。）第一个问题，我们现在说修台长的心灵法门是入世修，那是不是等于在家修的意思？
台长答：对。实际上不要去拘于这种形式，你要知道现在是末法时期，末法时期修心有各种各样的方法。就像我们现在没有很多的时间专门到庙里去做和尚，也抛开不了这个家，我们没有这个条件。那么没有条件的人就不能修心了吗？没有条件的人当然也要创造条件好好修。所以我们要学习佛菩萨的精神，我们在家里就是在修心：在做人，也是修心；在工作，也叫修心；你把这个家养好了，也叫修心。在末法时期，佛法已经进入了你的家庭了。为什么菩萨说到末法时期把所有的佛法进入每个家庭？实际上我们每个家庭有一个佛台，就是把庙搬到了家里一样。（哦。台长法门的精神是想我们从平常做家庭的日常琐事当中去悟这个佛法，还是为了更好地度更多的有缘的人？因为不出家，在家就能接触更多的普通的人。）讲给你听，修佛法有修大乘佛法和小乘佛法。大乘佛法是救度众生，学菩萨；小乘佛法修自己，把自己修好了，才能救度众生。这个不矛盾的，就是说自己有条件了才帮助人家；自己都条件很差，你说你怎么能帮助人家啊？台长这法门是让你现在先把自己修好，在修好自己的同时，又帮助人家。不要说等到发大财了才出来救助穷人、救助人家。你现在有多少能力就帮助人家多少，这个也叫救度众生。就是说一边让自己生活好、工作好，在人间把孽障去掉，不要生病，不要有烦恼，这个本身就在修心；在修自己的同时，也帮助人家。这样又修了大乘佛法，又救度了自己，你说不是两受益吗？（对。那我可以这样理解吗？我们修的这个大乘佛法，就是说我们现在每个人都造一艘小船，就从现在的能力开始，一个小船能救多少人，先救一两个也好。）对对！（但是和尚去庙里，他修的小乘佛法，其实是造大船，一造出来，他就能救更多的人，是不是这个意思呢？因为时间紧迫，我们先造小船。）庙里也有好几种修法，因为每个庙的法门都不一样的。比方说，有的是修自己的，修阿罗汉果的；还有的就是救度众生的，也有。有的人出家是为了救度众生，有的人出家为了自己解决问题，都是不一样的。我们要学高的。你刚才这个比喻是对的，我们现在哪怕有条小船，把我们家里人先救上去；以后再大一点了，救更多的人。比方说，台长现在是一个大船，那我就能救你们这么多人上来了。（把造船的方法告诉我们，我们可以造很多的小船。）每个人自己造船，船越来越多，苦海里的人不是都上船了吗？就算上不了台长这个大船，那你这小船……因为有的人跟你们缘分可能比跟台长还深呢，你一救他，他就灵了。（那我把它引申意思就是我们在家修的话，如果现在还是未婚的，就不要强求姻缘，要是未婚，那就保持现在的状态；已婚的也不要随意去抛弃自己的婚姻和家庭……）你想想看，菩萨让我们要把缘分圆起来，不要叫我们随便……不是说修心之后就要叫你把这个没有那个没有，不可以的。如果你现在把家扔了，你扔得掉吗？那你说为什么我们看见出家的师父，就是庙里的和尚，这么尊敬他们，我们看见他们就叫他们师父？因为他们付出的代价多。我们现在付不出这个代价，我们没有这个代价，我们还在家里做居士。但是做居士并不是说你不能做人，你不能做得像菩萨一样。你要记住，做居士的意思就是让你能够在家修行，既不要影响到家庭、你的工作、你的孝顺，另外又好好地修行，这有什么不可以呢？（是。其实是比在庙里面专心地修更难，会不会？）对，那是更难的，做居士更难。因为在庙里有这个situation了，环境，这个环境已经让他能够静下心来，在山上，让他把什么都忘记。而我们天天接触的……所以台长救你们是最难，为什么？今天跟你们讲好了，想通了，“好好好，我真是应该放下”，过两天又放不下，台长还得讲。（对。）
注：
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3. 录音中部分问题台长回答为个例，请勿以个别代普遍。
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深深感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
深深感恩大慈大悲盧軍宏台长！
发表于 2025-5-2 23:24:31
